“Quando trabalho com o paciente, não tenho um plano pré -preso, não sei para onde vamos nos mudar com ele. Cada pessoa é única e, em certo sentido, para cada paciente que você precisa criar uma nova terapia “. Os livros em que o presente de um psicoterapeuta estava ligado ao talento do escritor contam sobre como nasceu essa terapia.
“Somos todos criações para o dia e outras histórias”
Irwin Yalom trouxe à perfeição um gênero especial – a história de um psicoterapeuta experiente sobre reuniões que ocorrem no escritório, onde ele aceita clientes. Pela reviravolta da intriga, a inesperada das voltas e a dinâmica do que está acontecendo, essas histórias são bastante comparáveis aos melhores exemplos do gênero detetive. Somente a intriga aqui é especial – diz respeito aos eventos que ocorrem não ao nosso redor, mas na alma do cliente, em sua vida interior.
Quase todas as histórias do livro estão de alguma forma relacionadas aos desafios da velhice e da morte. Nem todo mundo é admitido que esses tópicos os preocupam, no entanto, como o autor mostra em vários exemplos brilhantes, a atitude até a morte pode ter um efeito decisivo em nossa vida desde tenra idade.
Os antigos ensinaram a não ter medo da morte – quando ela vier, não seremos mais. Mas a psicologia moderna esclarece: a morte geralmente penetra em nossas vidas muito antes de seu fim. E, dependendo de quão bem percebemos isso e de quão pronta para reconhecer sua realidade e inevitabilidade, isso nos enveneda por muitos anos ou, inversamente, torna a vida mais brilhante e mais profunda, forçando você a se sentir mais responsável por isso. Estar do lado da vida significa não fugir do pensamento da morte, mas levá -lo à vida.
“Schopenhauer como um remédio”
O psicoterapeuta doente mortal Julius Hertzfeld decide encontrar o ex -paciente Philip Slate, a quem ele uma vez não pôde ajudar. No entanto, ele, como se vê, já estava “curado pelo Schopenhauer”. Este é um diálogo de diferentes visões sobre a morte e sua influência em nossa vida. A história das classes do grupo psicoterapêutico alterna com a história da vida de Schopenhauer e é lida como um detetive emocionante.
“Problema de Spinoza”
“O destino do autor desta vez é o destino de Barukha (Benedict) Spinoza, um modesto vendedor de especiarias da comunidade judaica de Amsterdã do século XVII, que descobriu excelentes habilidades mentais desde a infância”, diz o psicoterapeuta existencial Svetlana Krivtsova. – A história de uma pessoa que não pôde deixar de pensar e o preço que ele pagou é uma das duas linhas do romance. E a segunda linha é o século XX, a história da vida de Alfred Rosenberg, um dos ideologistas da política nazista do extermínio dos judeus.
Duas biografias nas páginas do romance estão entrelaçadas como uma espiral dupla de DNA, conectando muitas pontes. Ambos os heróis são pessoas inteligentes. Mas quão diferente eles usam sua mente! O romance cative, mergulhando -nos em uma atmosfera espessa picante de pensamento de yalom. Os dois principais tópicos o preocupam.
Um é o problema da falta de vontade e da incapacidade de pensar, o grande problema do nosso tempo. Os jovens não querem raciocinar. E isso é perigoso, porque é muito mais fácil acreditar nas autoridades, dobrando e interpretando com confiança para nós. Yalom mostra como uma atitude superficial em relação à vida inevitavelmente leva a tragédias – sociais e pessoais ”.
“Psicoterapia existencial”
“Documentos, piadas, citações, registros do diário, notas de pesquisa séria, notas polêmicas para memória – tudo isso é coletado em um livro brilhante, que é ao mesmo tempo popularizando problemas sérios”, este trabalho descreve este trabalho no prefácio de Leonid Kolya, o editor – -in -Chief e editor da nova série psicoterapêutica.
O foco de Irwin Yaloma é
a dor do ser de toda pessoa: o medo da morte, solidão, falta de sentido e liberdade. O que acontece conosco quando nós mesmos ou outros os “pressionamos”? Em muitos exemplos concretos, Yalom mostra reações diferentes, de patológico para eficaz e maneiras de fazer a transição do primeiro para o segundo.
Grande parte da “psicoterapia existencial” soa diretamente relacionada à nossa situação real aqui, embora mais de 30 anos tenham passado desde a liberação deste trabalho clássico. Por exemplo: “Uma das proteção dinâmica mais comum contra a conscientização da responsabilidade é a criação de um mundo mental no qual não há experiência de liberdade, mas existe a existência de um certo insuperável, estranho ao ego (“ não eu ” por mim). Parece ser semelhante ao estado que muitos moradores da Rússia estão experimentando hoje.